“NATIVI AMERICANI” E’ IL TEMA DELLA TERZA SERATA DI “ROSSO DI SERA”, IN PROGRAMMA VENERDI’ 30 SETTEMBRE AL TEATRO PETRUZZELLI, NELL’AMBITO DELLA RASSEGNA “FRONTIERE – LA PRIMA VOLTA”, A BARI DAL 21 AL 1° OTTOBRE. OSPITI: IL COMPOSITORE E PIANISTA EMANUELE ARCIULI, WES STUDI, INTERVISTA ESCLUSIVA PER FRONTIERE A TOMMY LEE JONES, PERFORMANCE MUSICALE DI JOHN TRUDELL E UN MONOLOGO SULL’ AMERICA DI ALESSANDRO BARICCO.

La giornata Poems for Renegades vedrà i due rinnegati alternarsi sul palco: alle ore 18 Lance Henson, portavoce dei Cheyenne del Sud alla Conferenza delle Nazioni Unite sui Popoli Indigeni a Ginevra e voce critica della realtà dei Nativi Americani, presenterà al pubblico la situazione del suo popolo rivelando i retroscena di un dramma a noi poco conosciuto ma ancora fortemente attuale.

I nativi americani infatti sono visti dai colonizzatori come barbari sanguinari, nomadi pronti ad assaltare le carovane di pionieri per derubarli degli averi, uccidere gli uomini e stuprare le donne......mentre il gigantesco baraccone itinerante di Buffalo Bill Cody sul Selvaggio West, “miscela di circo e melodramma” (F. Galvano) in cui recitavano anche veri grandi capi sconfitti come Toro Seduto, giocano la storia in chiave epica, edulcorata e già nostalgica.

Nel 20esimo secolo, molti fotografi nativi americani hanno cominciato ad emergere, ha detto Hulleah J. Tsinhnahjinnie, direttore del Museo Gorman NC alla UC-Davis e uno dei curatori della mostra. "Nativi e la fotografia non è una novità," ha detto. "Per tutti gli altri, è una novità se non avete idea di cosa c'è là fuori." Per quanto riguarda le fotografie in mostra, cosa c'è di nuovo è lo stile. Tutto, da livelli di immagini digitali a collage e glitter sono utilizzati per trasmettere il messaggio. Ad esempio Kimowan Metchewais mescola elementi fotografici di un relitto di una vecchia auto con il testo di un linguaggio tradizionale Cree per creare un'immagine dal titolo "War Pony 2010". Da-ka-xeen Mehner esplora gli effetti delle persone per l'ambiente dell'Alaska. Le sue immagini dell'oleodotto dell'Alaska e una roccia affiorante scarabocchiato di graffiti sono incorniciate da primi piani di pelliccia di lontra, la pelle di caribù e ghiaccio glaciale.

Il 4 dicembre del 1598, gli Acoma guidati dal capo ZUTACAPAN si ribellarono e attaccarono i trenta soldati spagnoli del maestre de campo (comandante sul campo) Juan de Zaldivar, nipote di Oliate, che era entrato in città per requisire del mais. Gli spagnoli, durante il saccheggio, avevano molestato alcune donne native e i guerrieri reagirono attaccandoli con mazze, lance e frecce.

L'abuso di alcol ebbe la sua parte nel decretare la fine dei popoli nativi americani, sterminati dai colonizzatori europei, reclusi nelle riserve e svuotati di identità. Ma qui fra le ampie colline e i grandi laghi della British Columbia, provincia orientale del Canada, è stato il vino a salvare la tribù degli Osoyoos.

I più antichi gioielli indiani di questo tipo che si conoscano risalgono solamente alla seconda metà del XIX secolo. Noti come oggetti di scambio nell’antichità, grazie alla pratica indiana di scambiare oggetti personali con i commercianti bianchi, sono estremamente rari da trovare al giorno d’oggi.

Certo i rapporti tra indiani ed europei non furono sempre improntati alla tolleranza, soprattutto quando le popolazioni locali furono in modo spregiudicato utilizzate da inglesi e francesi per i loro interessi geopolitici. Nate dai conflitti nazionali europei, le cosidette Guerre Intercoloniali del 1689-1763 videro fronteggiarsi la Francia e Inghilterra, con le tribù indiane spesso schierate su fronti contrapposti.

Lo sceneggiatore, premio Oscar per Balla coi lupi, scriverà Winnetou, film basato su una serie di romanzi western che già diedero origine a una saga cinematografica tedesca negli anni '60.

I Sioux sono una tribù di guerrieri, ed uno dei loro proverbi dice: «La donna non camminerà davanti all'uomo. » Tuttavia la Donna Buffalo Bianco è la figura dominante delle loro più importanti leggende. Lo sciamano Cane Corvo spiega: « Questa santa donna portò ai Sioux la pipa sacra di vitello di buffalo. Non ci sarebbero Indiani senza di essa. Prima che lei venisse, la gente non sapeva come vivere. Non conoscevano niente. La Donna Buffalo mise la sua sacra mente nelle loro menti ». Durante il rituale della danza del sole viene concesso ad una donna, di norma un membro anziano e rispettato della tribù, l'onore di rappresentare la Donna Buffalo. Benché sia apparsa per la prima volta ai Sioux in sembianze umane, la Donna Buffalo Bianco fu anche un buffalo, il fratello degli Indiani, che donò loro le sue carni affinché la gente potesse vivere. Il buffalo albino era sacro tra le tribù delle Praterie; una pelle di buffalo bianco era un talismano sacro, un bene personale che non aveva prezzo.